このタイトルは、交通事故のハイライトを見るのが好きなことに少し関係があります。
衝突し、怒りをぶつけ、大きな手を出し、タイミングが良ければ、夏の真昼の強い日差しの中（中には日焼けを気にしない人もいます）や、午前 2 時 3 時ではなく、観衆が多いかもしれません。
交通事故のハイライトは悲劇的な核を持っていますが、確かに笑わせる要素もあります。
ユーモアの核もまた悲劇であり、完全に心地よい言葉は、何か別の意図があるように感じさせます。
孔明が王朗を非難し、祢衡が裸で曹操を非難し、諸葛亮が群儒と舌戦を繰り広げ、合縦連横を行いました。公孫衍、張儀、蘇秦などが各国を遊説しました。ソクラテスは街角で人々と議論しました。江沢民は記者を激しく非難しました。
羅永浩、寧财神など、多くの人々が牛博や天涯の引戦の達人で、何を言うかは重要ではありません。誰かが見ることが最も重要です。
後の奇葩説も大いに影響を受け、議論とエンターテインメントが一緒になりました。
これはまた、交際が浅いところから深いところへ進むことにも関係しています。
初対面の際はお互いに礼儀正しく、詳細はわからないものです。
人生が初対面のようであれば、大多数は互いに敬意を表します。
理解が深まるにつれて、詳細がわかるようになり、
あまり礼儀正しくなくなります。これがハリネズミ理論かもしれません。互いに寄り添って温まるが、近づきすぎると刺される。
多くの将軍や兵士が苦楽を共にし、朱徳、左宗棠、李広もそうでした。
今では、ある国では高い階級の者が兵士と一緒に入浴することすらできなくなっています。尊敬の感覚を高めています。
話をする限り、発言や文書には一般的に立場や意見がありますが、無駄話文学を除いて。
思考がいかに緻密であっても、感情的な知性がいかに円滑であっても、漏れがないわけではありません。これが文字狱や断章取義の厄介なところです。
同じ言葉でも、異なる切り方をすれば意味が異なります。例えばこの言葉。「雨の日に客を留めるが、天は留めても私は留まらない。」といった具合です。
同じ事柄でも、異なる立場、異なる角度、異なる時間で見ると異なります。異なることが同じことよりも多いことがよくあります。「和而不同」が最良の解釈です。皆、真実を知らない群衆です。なぜ合意に達したのか、実事求是、そして政治、教育、利益、暴力機関などの手段が絡んでいます。
実事求是は言うのは簡単ですが、資料を調べたり実験を行ったりして証明する手段が必要です。もちろん、資料が正確でないこともあります。
後の数件は支配者や既得権益者に関連していますので、非常に言いにくいです。例えば、日本の歴史教科書の侵華戦争事件、国内での国民党の役割の弱化、そして他に私が知らないもっと多くのことがあります。
もちろん、重要でないこともたくさんあります。例えば、太陽を四角だと言ったり、鹿を指して馬だと言ったりしても、利益や政治的関係がなければ、誰も気にしません。あなたが言うことは自由です。あなたとの議論は、あなたを正そうとするか、あなたの精神や知性が正常かどうかを試すものです。
互いに非難し合うことは素晴らしい創造性の源です。最近、誰かが働きに行くことは盗み学ぶことだと言いました。なぜ行かないのでしょうか？
ある人は働きに行き、数年後には独立して新たな道を切り開くことがあります。大半は元の会社と競争関係にあります（さらに細分化された協力組織になることもあります）。直接的に非難し合っています。
互いに質を向上させ、サービスレベルも良好に発展していますが、賄賂などの悪質な手段が増加し、質やサービスレベルが低下する方向に進む可能性もあります。商場は戦場のようで、兵士は策略を使います。
以上が最近の観察です。互いに非難し合うことは、実際には矛盾しているように見えるコメントが再創作を促進しているということです。
考察：コメントできないブログは上司の文書なのか、伝世の名作なのか、実際に時間がないふりをしているのか、社交不安なのか、地球人が発信した放送なのか。コメントを返さないのも同様です。
次の記事は、私が促されて生まれた創作かもしれません。